Le constat est sans appel et la douleur, omniprésente.

Dans une société qui semble perdre ses repères les plus élémentaires, la multiplication des actes de barbarie envers les couches les plus vulnérables de la population soulève une vague d'indignation légitime. Pour le Prince Théophile Kwendjeu, l'heure n'est plus à la simple observation, mais à une réaction viscérale et patriotique. Il s'interroge avec une gravité manifeste sur la déshumanisation à l'œuvre dans nos cités : « Comment ne pas s'émouvoir du poignant sort de ces innocents êtres qui, dans la fleur de l'âge, sont lâchement soustraits à l'existence ? ».

Cette interrogation souligne l'absurdité d'une violence qui frappe ceux qui n'ont pour seule arme que leur innocence, marquant un recul civilisationnel profond.

L'analyse du Prince Kwendjeu ne se limite pas à la dénonciation ; elle remet en perspective le rôle de chaque acteur social. En ciblant les infanticides, il pointe du doigt une attaque directe contre la pérennité de la nation.

Selon lui, s'attaquer à la jeunesse revient à saborder les fondations de demain. Il qualifie ces actes de « expression de la plus basse des barbaries, celle qui s'en prend à des gosses sans défense, eux qui représentent l'avenir ». Parallèlement, le sort réservé aux femmes, piliers de la structure familiale et sociale, est dénoncé avec une vigueur particulière.

Rappelant des principes éthiques et anthropologiques essentiels, il souligne que la femme « transmet la vie » et que sa position dans la société devrait lui garantir une sécurité absolue. Le Prince insiste sur un changement de paradigme nécessaire dans les rapports de force masculins, affirmant que la femme est « placée sous la protection de l'homme, et non sa domination, encore moins dans une posture qui ferait de l'un le bourreau de l'autre ».

Face à l'atrocité, le pardon n'est pas à l'ordre du jour pour le leader d'opinion.

La dimension répressive occupe une place centrale dans son argumentaire. Considérant que la peur doit changer de camp, il appelle les institutions judiciaires à une fermeté exemplaire. Sa position est claire : il faut « qu'avec la plus extrême sévérité dans la répression de semblables cruautés, les Tribunaux et Cours dédiés de la République sanctionnent les coupables, une fois entre les mains de la Justice ».

Pour le Prince Kwendjeu, l'atrocité du crime doit fermer la porte à toute indulgence procédurale. Il demande aux magistrats de juger « sans leur accorder la moindre circonstance atténuante, qu'ils ne méritent pas en raison de l'horreur de leur ignoble acte ». Cette intransigeance répond à une nécessité de dissuasion absolue face à l'horreur.

Le texte s'achève sur une note de mobilisation collective, transformant l'indignation individuelle en un mouvement de masse. Le Prince Théophile Kwendjeu ne s'adresse pas seulement aux autorités, mais à chaque citoyen, érigeant la lutte contre le féminicide et l'infanticide en devoir patriotique. Le silence est désormais considéré comme une complicité tacite qui ronge le corps social.

Son exhortation finale est un vibrant appel à la résistance morale : « Tous et toutes, élevons nos voix, levons-nous pour dire NON AUX INFANTICIDES ET AUX FÉMINICIDES ! ». C'est en brisant l'omerta et en exigeant des comptes que la société pourra espérer guérir de cette gangrène. Ce sursaut, qu'il qualifie de « patriotique et humain », est présenté comme l'unique rempart contre l'effondrement des valeurs de civilisation qui garantissent la dignité de la nation.